AL-ANDALUS

 

El Reino Nazarí fue fundado por un jefe musulmán de Arjona (Jaén), que tras la derrota de las Navas de Tolosa y la huida de los almohades logró mantener a raya a los ejércitos castellanos. En 1232 fue proclamado emir, pasando a ser conocido como Muhammad I. Aprovechando la debilidad de los otros reinos de taifas, Muhammad I comenzó a ampliar sus territorios. En 1233 trasladó su capital a Jaén, pero finalmente en 1238 la puso en Granada. ¿Por qué en Granada? Estaba lejos de la frontera de Castilla y bien protegida por las montañas. Tenía abundancia de agua. Dominaba una fértil vega que le proporcionaba todo lo necesario. En Granada Muhammad I eligió como lugar de residencia y fortaleza un lugar elevado y bien protegido, tanto frente a invasores como frente a posibles disturbios en la ciudad.  Allí comenzó la construcción de la Alhambra, que fue siempre la sede del poder nazarí. A partir de mediados del siglo XIII quedó configurado el territorio que el Reino de Granada tendría dur...

 

  La llegada de la civilización islámica a la península Ibérica provocó importantes transformaciones económicas. De una economía  de autosubsistencia rural se pasó a una economía de ciudad.  LA CIUDAD Eran el centro de la vida política, económica, religiosa y cultural.  Se realizaban los intercambios comerciales de productos agrarios y artesanales  eran el centro de un  comercio internacional entre Europa, el Mediterráneo, Oriente, África y Asia. Vivían gran parte de la población.  La población de las ciudades estaba formada por:  artesanos,  comerciantes  y un numeroso grupo de vendedores ambulantes, sirvientes y esclavos.       Tenían varios elementos muy característicos , algunos de los cuales han perdurado hasta hoy: Una muralla con varias puertas, que se cerraban por la noche, rodeaba las ciudades islámicas medievales. La parte más importante de la ciudad era la medina , donde estaban los edificios más destacad...

  EMIRATO DEPENDIENTE (711-756) . En este periodo, Al-Andalus fue provincia del Califato Omeya de Damasco, gobernado por un valí o emir que actuaba como delegado del califa. Fueron años de gran inestabilidad política debido tanto a los enfrentamientos entre los propios grupos musulmanes, como a nuevas campañas militares, algunas de las cuales concluyeron en derrota (Covadonga, año 722 y  Poitiers (732)).   EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929) : A mediados del siglo VIII se produjo un cambio importante. Los Omeyas fueron víctimas de la revolución Abbassí , pero un miembro de la familia derrotada logró escapar, refugiándose en Al-Andalus, donde, gracias a los apoyos que encontró se proclamó emir. Se trataba de Abd-al-Rahman I , con quien comienza el periodo conocido como emirato independiente. Este es un periodo de reorganización y consolidación del poder musulmán en Al-Andalus que, al tiempo, en territorio cristiano facilitará su expansión desde el norte  hasta las...

 El término islam significa, desde el punto de vista religioso, entrega o sumisión a Dios.  La mezquita era, en el mundo musulmán, el centro de la vida religiosa.  En las mezquitas mayores de las ciudades se reunían los fieles para asistir a la oración de los viernes.  En la oración que se celebraba en la mezquita mayor de Córdoba se daba lectura, después del sermón semanal, a los comunicados oficiales procedentes del poder emiral o califal.  Los creyentes musulmanes tenían diversas obligaciones, entre las cuales figuraba la gran peregrinación a los santos lugares de Arabia.  Asimismo, los musulmanes de al-Ándalus contaban con fiestas religiosas, de las cuales la principal era la de ramadán. Los musulmanes, por otra parte, recogieron el riquísimo legado cultural del mundo helenístico, así como el de diversos países del Medio Oriente. Por el mundo islámico circulaban abundantes manuscritos, de temas literarios o científicos. Se trataba de obras originales d...

  Entendemos por Al Ándalus el territorio peninsular dominado por los musulmanes entre el 711 y el 1492.   Ya a finales del siglo X, concretamente coincidiendo con la muerte de Al-Hakam II (976), los califas de Córdoba se mantuvieron en el poder de forma simbólica, tomando el control efectivo una especie de valido (“hayib”) conocido como Almanzor. A principios del siglo XI se inicia en el califato una lucha por el poder que da lugar a una serie de conflictos civiles que conducen a la extinción definitiva del Califato de Córdoba, en 1031. Esta desintegración supuso la aparición de multitud de nuevos reinos de taifas (unos 30), algunos de los cuales eran minúsculos aunque con el tiempo se fueron reagrupando. Durante esta etapa una serie de imperios norteafricanos –almorávides, almohades - tratarán de controlar la península aprovechándose de su debilidad política y militar. Sin embargo, la división en taifas no supuso su declive económico, cultural, o científico aunque sí una g...

 CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031):  Se inicia cuando Abd-al-Rahman III (912-961) se proclama califa  y por tanto independiente política y religiosamente de Bagdad del que hata ahora había dependido.  Con él se inicia el periodo de máximo esplendor : político,  cultural  y artístico de la presencia musulmana en la Península.  Se sucederán varios califas hasta que con Hixem II (976-1009) su primer ministro, Almanzor, ejercerá el poder directamente  (siendo el último califa realmente importante)  y caracterizándose este periodo por sus victoriosas campañas militares contra los cristianos del norte.  La muerte de Almanzor (1002) tras la batalla de Calatañazor (Soria) abrió una larga etapa de auténtica guerra civil.  Después de varios años de duras luchas y tras la destitución del último califa Hixem III, el califato de Córdoba terminó por desaparecer (1031).  En su lugar surgió un mosaico de pequeños reinos, llamados de taifas.

El Islam sólo reconoce una clase social, la umma o comunidad de creyentes.  La sociedad andalusí fue muy compleja:  Por un lado estaban los hispanovisigodos, ya mezclados con los hispanorromanos,  los judíos,  los árabes y bereberes,  los conversos y,  por último, las minorías de esclavos y marginados. La población de al-Ándalus era muy heterogénea. La estructura social andalusí estaba condicionada por el origen étnico de cada grupo y por la clase social.  Había 2 grandes grupos: LOS MUSULMANES  Los árabes fueron la minoría dominante en al-Ándalus.  Estaban en la cúspide de la sociedad andalusí.  Ocupaban los principales cargos políticos y sociales (califa, emir, gobernadores, imanes, cadíes...) por ser originarios de la patria del profeta.   Los primeros árabes que llegaron a España fueron los conquistadores y sus descendientes.  Los árabes se asentaron, fundamentalmente, en las ciudades.  Los bereberes fuero...

Texto explicativo de la Edad Media en nuestro territorio. PDF (https://webdelmaestro.com/) Sopas de palabras del castellano cuyo origen es árabe Garofanohistoriaes (para cnocer más)

 Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica conoció una etapa de esplendor, en contraste con la Europa feudal, mucho más rural y empobrecida. El hecho de que todos los musulmanes conocieran una misma lengua, el árabe , permitió que los conocimientos se transmitieran fácilmente de un territorio a otro y que se fueran integrando culturas diversas: griegos, romanos, persas, egipcios, india... El árabe es, después del latín, la lengua que más léxico ha aportado al castellano. Fueron más de 7 siglos de convivencia en la Península Ibérica. El vocabulario de origen árabe es especialmente significativo en campos en los que esta cultura realizó una aportación destacada a los pueblos peninsulares, como, por ejemplo: La agricultura: acequia, alcachofa, algodón, azúcar, noria, albaricoque, aceite, albahaca, limón La guerra: alférez, tambor, alfanje, almirante, arsenal Comercio y manufacturas: aduana, tarifa, arancel, arroba, tarea, alfarero, abalorio, alhaja, alicates La cocina: alf...

EL CAMPO Y LAS ACTIVIDADES AGRÍCOLAS, GANADERAS Y MINERAS. LA VIDA EN EL CAMPO: LA AGRICULTURA  vital importancia tenía  la agricultura.   favorecida por las condiciones climáticas de al-Anda-lus,  la mayor parte de la población de al-Andalus (quizá un 75 por 100) se dedicaba a tareas agrícolas.   los principales cultivos de la España musulmana eran los cereales (en particular, el trigo y la cebada, pero también el centeno, el mijo o la avena),  la vid (pese a la prohibición coránica del consumo del vino)  y el olivo, es decir, los tradicionales de épocas anteriores.   los árabes introdujeron importantes novedades, impulsando notablemente el regadío, sobre todo a base de la noria.   una de las novedades más significativas fue el desarrollo de cultivos como:  el arroz,  los agrios,  arrozales valencianos la caña de azúcar,  la palmera,  el algodón,  la berenjena  o el azafrán.   las p...